大禹在哪里？

　　，对于中国人来说，对于华夏文明来说意义非凡。相传大禹将天下划为九州，令每州贡青铜，铸为，将每州的山川地理刻画于鼎上，就做为九州的象征，分别代表冀州、青州、徐州、荆州、

大禹在哪里？

　　，对于中国人来说，对于华夏文明来说意义非凡。相传大禹将天下划为九州，令每州贡青铜，铸为，将每州的山川地理刻画于鼎上，就做为九州的象征，分别代表冀州、青州、徐州、荆州、梁州、兖州、扬州、雍州、豫州。

　　夏朝、商朝、周朝三代把奉为象征国家政权的传国之宝。

　　相传成汤迁于商邑。商朝时期就有规定：天子可以用，诸侯可以用七鼎，大夫可以用五鼎，士可以用一鼎或三鼎，所以天子用是毫无疑问的。

　　周武王灭商以后，就曾经公开展示过，后来周成王还将迁至洛邑（洛阳），之后还有两个历史事件也可以证明存在的真实性。

　　战国时，秦、楚皆有兴师到周王城洛邑求鼎之事。周显王时，没于彭城泗水（徐州古代称为彭城，古代徐州北起如今的山东泰山一线，南至淮河，西起安徽、河南、山东交界一带，东至黄海，范围很广，泗水县现在属于山东省济宁市辖县，位于山东省中南部，泰沂山区南麓。）下。后世帝王非常看重的权力象征与意义，亦曾屡次重铸，武则天、宋徽宗也曾铸。

　　但是在战国以后却再无音信，那么到底去哪里了呢？

　　到了战国后期，周王室已处于名存实亡的境地，秦、齐等大国常为争夺周室约而兵戎相见。公元前二五四年，秦灭周。《史记·秦本纪》说：秦昭王时，“周民东亡，共器入秦”，落入秦王之手。但是《史记·封禅书》却说：“秦灭周，周之入于秦，或曰宋太丘社亡，而鼎没于泗水彭城下”，显然，关于的去向这里提出了两说，一说秦灭周时把取走了，一说早在秦灭周前就沉没于泗水了。

　　泗水捞鼎《史记·秦始皇本纪》又记载了这样一件事：秦始皇二十八年(公元前219年)，为了寻找周鼎，秦始皇在出巡路过彭城时，“斋戒祷祠，欲出周鼎泗水，使千人没水求之，弗得”。秦始皇的这一举动，说明鼎入泗水的传闻当时一定较为流行。

　　在汉画像石中形象地刻画了这则故事，如“泗水捞鼎图”，画像的下格，桥上之人为秦始皇，桥两边的众人以绳拉鼎，鼎内一龙头伸出欲咬绳索。

　　司马迁之后，东汉的著名史学家班固，在其所著的《汉书》中，对之下落，采取兼收并蓄之法，收录了司马迁的上述两说，同时，又补充了一条史料，说是在周显王四十二年，即公元前327年，沉没在彭城（徐州）泗水之下。后来秦始皇南巡之时，派了几千人在泗水中进行打捞，毕竟是江水滔滔，无从觅处，只得徒劳而返。

　　到了汉代，汉文帝、汉武帝都继续寻找过周鼎。据说，汉武帝时在汾阳找到了“飞入泗水”的那个周鼎。但“鼎文镂无款识”，究竟是不是周鼎呢?实在难以断定。那么，到底到哪里去了呢?今后还有没有找到它的可能呢?这就要看考古发掘事业的进展了，如果未被销毁，或许某天，我们或我们的子孙后代还能有幸从出土文物中一睹这千年宝鼎的光彩和“姿容”。

　　武则天重铸后世帝王亦曾屡次重铸，以武则天万岁通天元年和宋徽宗崇宁三年两次最为有名。